外出旅行，交通工具和驾驶意外像是形和影，不离不弃。有时候，悄悄来临的麻烦，更像是必然性和偶然性的交集。自驾旅行得越多，踏上坎坷跌宕的道路，遭遇摧枯拉朽的破车，修车就成为必然；假若出行前祈祷数次，出行时细心打点，驾驶员胆小惜命，再加上不差的运气，修车恐怕就成了偶然。不论是必然，还是偶然，总之，这一趟行程里，在同一天修了两次。整整一天的游玩，变成了修车，回想那天每个人都是一脸的苦相。

当旅程结束，对那一天的记忆尤为深刻，大约是因为难得，所以想写一写。早晨起来，车便打不燃了。屡试屡败，屡败屡试，差点就要愈挫愈勇了，惶惶恐恐中，大家都怕把蓄电池的电打没了。我们在日光爆晒下奋勇推车，上坡路，老天，有一阵，真是吃奶的劲儿都使出来了。路窄，车占了主要的路面，遇上迎面而来的车队，从他们的车上轰隆隆如洪水似的下来一群人，说是帮忙，实要我们让路，帮我们反方向把车推回了斜坡下的原处。车依旧是打不燃的，心中一阵悲凉。

村子里没有修车师傅，靠！这么大的生意也没人做。想想，估计也就是当天因我们才有了此行当的供需矛盾，以往都是太平无事咯。于是，开始软磨那潇洒的自驾回酒吧的摩梭汉子，帮帮忙，人也爽直，以长年的自驾经验，检查后说是油箱管道堵塞，要放空气。好家伙，我们自己开工，整开了管道，依旧是打不燃。有点点苦涩，不过没有不耐烦，好像既来之则安之，使出最后一招了：租车，到几十公里外请师傅来修！

一路颠簸，风尘仆仆，终于把只过彝族年，汉族新年还在上工的沈师傅请来了，生猛，用嘴吸通了油路！在湛蓝纯净的泸沽湖边，在没有云的阳光烈焰中，我们很感谢这个满嘴是油，满手黢黑的瘦小身子。是他让我们重新上路。刹那间，仿佛懂了个道理，在人生的艳阳天里，也会遭遇不测，是看似瘦弱的身躯中那颗伟大的心扶助我们坚定的继续行走！

当天下午5点左右，车上的我们还在大声说笑，车过高坎，我们的爽朗笑声随着司机哥哥的报警声——“油箱遭挂了！”嘎然而止。当知道这是事实，而且机油箱的油也在瞬间漏尽之后，大家脱口而出“背运啊！”

严肃，大家都很严肃。

过了一辆面包，师傅善良，说等他送了乘客，返回的时候帮我们用胶粘刮破的洞。又过了一辆面包，乘机敲竹杠，高举棒喝，要捞一笔，被我们拒绝了。也不知是否是上天捉弄，好朋友居然在第一次修车后，机灵的记下了沈师傅的手机号，虽然，我们怀疑冥冥中是否预埋了还要再修车的暗线，但也还是要感谢那个要来的号码，省去我们再搭车到几十公里外去请人。

夕阳很快就西下，比起往日赏落日的浪漫节奏，那一天太阳落山的速度完全是风驰电掣。山间的风呼啸而至，战栗的感觉来了，我们都知道泸沽湖边夜色不是撩人，而是冷死人！为了这个可爱的车，我们受尽冷风吹，沈师傅终于来了。那瘦小的身躯钻进车底，一颗颗解螺丝，其中的一颗螺丝简直是愚弄我们，足足解了近一小时，在风中为沈师傅提供手电照明的朋友非常坚强，我想他们的上牙下牙一定是颤抖的状态，要知道，冲锋衣丝毫抵挡不了寒意。

陪着沈师傅把卸下来的机油箱拿到远远的永宁乡电焊，过扎美寺的时候我虔诚的祈祷神灵护佑我们顺利修好！返回后得知，朋友们也在原地虔诚的祈祷。那一刻，除了祈祷和企盼，我们还能做什么呢？

手脚冰凉、瑟瑟发抖，漆黑的世界只有静默的山，头顶那片密布的繁星和车下照明的手电。想到康德的名句：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”。上帝啊，在那静静等待的过程中，在我们小声议论着“热水、饭食、一张暖床”的过程中，这个句子要改成：“位我上者，灿烂星空；基本需求，在我心中。”

夜间十点左右，机油箱里已经充满了油，我们可以安全上路了。恢复常态的那一刻，一点都不激动，都不知道是不是冻麻木了。谢谢，发自内心的谢谢了沈师傅！

意外有时候就会来，随着意外，内心的纷乱也就来了，还好，主流是朋友们的协同，想起分离解决事情时互发的那几条简短信息，内心很温暖，我们可以汇聚力量和热度，难关也就过去了。

谁知道，下一趟行程中会发生什么？不足惧也！

到泸沽湖就会提到“走婚”，外来游客太好奇，摩梭人也坦然，没有排斥，没有遮掩，就好像苍穹下那一湖平静的水，任再多的眼光，也淡然、淳朴、真实。

也许去问每个摩梭人，他们都会有自己的诠释，我选择听到的两个版本讲给你听。

有一晚，我们住在里格岛上，客栈的主人姓饶。伴着晚星，我们参观了他家的祖母房，闲聊了很多很多。这个在海南学了酒店管理的饶师傅谈起走婚：

我们的走婚是相当固定的，一个村子，就像我们里格村，大家都很熟悉，谁和谁走，谁是谁的阿夏，谁是谁的阿住，人人都知道。这个村里的舆论，自然形成的道德约束，促成了非常固定的走婚对象！

最开头，男子把女子看上了，就可以白天劳作的时候约，或者是跳甲措体（锅庄）的时候抠手心。男子抠抠女子，假如女子同意，就回应抠抠男子的手心，晚上的事情就约好了。

晚上呀，男的要爬梯子，到花房。

我们是事实婚姻，没有你们汉人的纸约。

若是怀上了孩子，等到孩子落地后满月那天，男方要提上酒、茶、糖果到女方的祖母房，老祖母会送根手织的腰带给男方，算是认他做女婿了。当然，家族里仍旧只有祖母、妈妈、姨妈、舅舅和孩子，孩子叫所有的姨妈为妈妈，所有的妈妈都会尽心全力抚养他。只是男方知道了孩子是他的，今后，继续走婚，不过，脏活累活是可以叫他来帮帮忙的。

如果，这个家族里只有女人，没有男人（舅舅），那么长女就要招一个男子上门，住进家里，这叫做“阿住婚姻”。

女人对一个家族太重要了，所以，德高望重的老祖母是威望和慈爱的象征。低低门楣，高高门槛，进入祖母房低头屈膝的礼节也像是敬重祖母的小小仪式。所有人都会尽量让年迈的祖母物质丰裕、精神愉悦，当祖母即将过世之时，家族里的人会轮换着将祖母抱在怀里，让她在温情呵护中逝去。。。

看着祖母房里的每一样器具，千年不熄的炭火，陈年腌制的猪膘，取自一株树的女柱和男柱，还有供品、鸡头、生死门。。。；听着饶师傅似水如波的描述，相当隆重的成人礼，无限豪爽的一杯干，还有洛克、土司、格姆女神。。。；看着、听着，觉得自己身处了一个挺和谐的形态中。不见纷扰，不见计较，这里有的就是自然产生的情感，就是为了家族繁衍的付出，就是全民朴素的信仰，还有对自然的顶礼膜拜。。。

走出祖母房，湖面上寒彻骨髓的劲风吹来，好像是要我们清醒的意识到——这世外桃源是真的存在。

要讲第二个版本的走婚，我得做些铺陈。

插叙一：

次日，我们驾车去了离里格村约有二十公里的永宁乡，当地人说那里的温泉不错。拿着手绘地图，过了滇西北最大的扎美寺，过了永宁乡，再行几公里就到了摩梭新温泉。简单的，铁门里，一池温热的水。当地人3元一次。征得同意，我从女性入口那边进去看看，因为是白天，人少，两三个摩梭女在池中全裸沐浴。我不太好意思细看，唉，想想，觉得自己是被文明腐蚀得厉害。是的，我没有专注的欣赏，感觉她们泡得舒服，在微笑，因为我们这些穿着汉服的人带来的惊扰，她们有点羞涩。

男池和女池相通，其实总共就是一个椭圆的池子，可以躲到石头墙后面不被男性看见，也可以到水面上仅有一根横木的那半池水中。。。

如果没有面对那几个裸女，面对那直呈在我眼前的本真和自然，就不会意识到“耳朵听来和纸上读来终觉浅”的道理。

温泉外有“红灯房屋”，我们也就知情而退了。  

插叙二：

那天，因为意外，夜里九点过我又返回了永宁乡。永宁离湖远了，况且又是夜色中，是没有一个游人去的。漆黑的山间乡镇，街道旁摩梭人正在围着篝火跳甲措体——美好时辰的舞蹈。我站在近处感受那简单的韵律节奏，听他们吹笛吼叫，女子们穿着盛装，是的，这是新年的锅庄。

舞蹈间隙，一个5岁左右的孩子跑到一个跳甲措体的摩梭女身边亲昵，妈妈也很有耐心和她搭话，讲过几句话后，舞蹈又开始了，妈妈也又牵起了旁边人的手，开始了舞步。

在旁边静静地看，静静地感觉，那个跳舞的场里是有爱有情的，我相信，会有男子轻轻的抠手心。。。我发现“甲措体”真的是走婚前的狂欢。  

之后，和我们同返永宁乡的阿师傅和我聊起了走婚：

永宁乡80%的摩梭人保持着走婚，走婚的对象可以固定，也可以不固定。这，就是我们的风俗。我和妻子是固定的伴侣，但是，我出车几天或是一个月在外，妻子和谁走了婚，我不知道，回家后也不会过问。若是我和其他女子走了婚，她也不会过问我。这，就是我们的风俗。

摩梭人接纳外来的人，如果你要去跳甲措体，一会儿就学会了。

其实，我觉得还是你们汉人的婚姻好，一夫一妻，固定，感情好。我们这样容易染病，永宁的温泉和泸沽湖边现在都有艾滋病的。

阿师傅28岁，儿子已经10岁了。身为茶马古道永宁驿站的一个摩梭人，他看待走婚，忧大于喜。

想起温泉里和舞蹈里的摩梭人，我坚信他们是自由选择、自由恋爱、自由性爱、自由分开的，这是开放的乐土，就像那视线辽远的湖，自由地承接阳光、雨水、霜降和雪花，自由地映出蓝天、白云、星辉和鸟影。太美了！可惜的是，这自由的乐土中竟然也滋生着问题，产生着疮痍。

这一次关于走婚的阐释，更加真切，才发现，幸福与痛苦、平静与矛盾相生相伴。  

去之前，我满怀希望的去看水，去了后，看湖也看到依湖而居的摩梭人，赏水就知晓伴湖生息的走婚风俗。水美，人俊，走婚也特别！  

在湖边，听驴友介绍了另一个走婚村落，在道孚，那是爬碉楼的走婚，那是将来某一天要去探寻的故事了。